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家训是家庭教育的一种重要形式,主要是长辈对晚辈、同辈之间、夫妻之间、亲属之间的亲自教诲、直接训示,在家庭内部施教,最主要的特点是通俗易懂,对艰涩的社会主流价值观念进行深入浅出的解析。

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在这个家规中,诸如“子孙不得从事交结”“须以孝义切切为务”“当以和待乡曲”“不得惑于邪说”等传统社会主流观念比比皆是。

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第一部分是通礼,主要介绍家庭成员每天需要修行的礼仪,由“祠堂”“深衣制度”“居家杂仪”构成。 第二部分是冠礼,即成人礼。

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如今,吸收借鉴古代家教在传承主流价值观方面的有益经验,对更好发挥家教在基层社会治理中的作用十分有意义。

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其中,《教子》围绕严教和慈爱阐述施教问题,《兄弟》论述兄弟亲情及影响,《治家》讨论家庭管理及注意事项,《风操》谈论士大夫待人接物相关问题,《慕贤》探讨倾慕古今贤才,《勉学》劝勉子弟勤学好问,《名实》提倡为人应德艺周厚、名实相符,《涉务》劝导子弟入世,《省事》告诫子弟谨言慎行,《止足》教导子弟知止知足、不可放纵。 此外的其他篇目,则是对一些具体问题的探讨。 这些内容大都是占主导地位的价值观的训教。 从中可以看出,文人士大夫著训立说的主要用意和家教的基本内容,也为后世家训树立了样本。

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冠礼是一个人能承担家庭、社会责任,具有一定自主行事能力的象征,在人的成长过程中具有重要意义,因而古人十分重视。 对男子而言为“冠”,于女子而言则为“笄”,是故,行冠礼或笄礼都需遵行一定之仪轨。 第三是部分昏(婚)礼。 古人认为婚礼是人伦之始,是合二姓之好的标志,故对礼数的规定十分周详。

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家礼的内容不单涉及家庭成员行为处世的言行要求,且还对家庭生活中的冠、婚、丧、祭等事宜的具体开展、实施做出了仪式化的要求,说明了相关的程式和具体操作规仪,这也是家礼中最主要的内容。

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  (一)传承家训:主流价值观的通俗化。

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怃恤下民,实如慈母之保赤子;有申理者,哀矜恳恻,务得其情,毋行苛虐。

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正因此,郑氏一门在家规的约束下,取得了突出的治家成效,屡屡受到表彰,其家规也影响深远,为后来的家规或直接或间接地借鉴。   【课题:本文为教育部人文社会科学研究青年基金项目“老一辈无产阶级革命家家风及其思想研究”(项目批准号:18YJC710072)、甘肃省社科规划项目“新时代文明家庭家风培育研究”(项目批准号:19YB052)的阶段性成果】。

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